lunes, 5 de septiembre de 2016

Ciudad Hojaldre

Arquitectura y Ciudad

Ciudad Hojaldre

Rodrigo Torres Lopez
Lo que se pretende en este caso, es extender su análisis a las tres últimas teorías, es decir, estudiar las teorías urbanas más recientes, encuadrarlas en marcos conceptuales más amplios y recomponerlas en un mapa intelectual que resulte comprensible.
El objetivo por tanto, es analizar como afronta la cultura urbana del nuevo siglo, cuáles son sus instrumentos y sus carencias, sus certezas y sus ocupaciones, y adaptarlo a las pautas de pensamiento contemporáneas. Los modelos y categorías que planteo Choay podrían identificarse actualmente como “metarrelatos”. Por ello, en nuestro caso hemos sustituido el concepto de “modelo” por el de “visión”. Las “visiones urbanas” nos remiten a formas de mirar, es decir, que nos interesa de la ciudad, como la filtramos, como la proyectamos y como nos proyectamos sobre la misma.
Los relatos han sido agrupados en cuatro visiones. Cada visión está guiada por una disciplina que define sus preferencias: la historia marca el tono de la visión culturalista de la ciudad; la sociología y la economía el de la visión sociológica; la ciencia y la filosofía el de la visión organicista; y la técnica el de la visión tecnológica. Su interrelación con la arquitectura y el urbanismo nos informa del impacto que las múltiples realidades contemporáneas –cultura, política, sociedad, economía, filosofía, etc.- están ejerciendo sobre el espacio urbano.
El resultado de esta confluencia de sensibilidades e intereses son las “doce ciudades” que componen el texto: la ciudad de la disciplina, la ciudad planificada, la ciudad pos histórica, la ciudad global, la ciudad dual, la ciudad del espectáculo, la ciudad sostenible, la ciudad como naturaleza, la ciudad de los cuerpos, la ciudad vivida, la ciber ciudad y la ciudad chip.
La visión culturalista de la ciudad, presenta pequeños relatos limitados en el tiempo y el espacio, circunscritos en territorios determinados por intereses concretos, tales como el de la visión de Peter Hall sobre el Plan General de Ordenación Urbana, desde finales de la década de los años sesenta; o el mensaje de Bernardo Secchi, para los años ochenta, “uno de los esfuerzos más relevantes para adaptar la figura del plan general a las condiciones socioeconómicas contemporáneas”, con “la reutilización de la ciudad existente” .
Pero estos relatos y otros más, a pesar de sus especificidades, son muy esclarecedores para entender los momentos históricos que generaron la transformación de las prácticas de la planificación urbana, desde el modernismo hasta nuestros días.

miércoles, 13 de julio de 2011

jueves, 30 de junio de 2011

miércoles, 22 de junio de 2011

Segregación Espacial

Rodrigo Torres

Un Recorrido Por Santiago








La segregación espacial es una característica de las Grandes Ciudades. En algunos lugares está asociada principalmente con los grupos raciales; en otros, con las minorías étnicas o religiosas; mientras que todavía en otros, con el nivel de ingresos.
En nuestra experiencia social, encontramos que la segregación residencial también tiene significados y consecuencias diferentes según la forma y estructura específicas de la metrópoli, y también según el contexto cultural e histórico que vamos viviendo. En nuestra ciudad las minorías sociales y étnicas tienden a ser segregadas hacia sitios poco deseables del casco urbano mientras que la mayoría de clase media y alta se dispersan en pequeños barrios urbanos o zonas residenciales socialmente homogéneas en toda la ciudad.






En nuestra ciudad es un grupo minoritario el que tiende a concentrarse en una sola área de la ciudad, o cordón también podríamos llamarlo, que contribuyen a la segregación espacial. El concepto de segregación revela la separación y distancia, así como la limitación a ciertas variables de la vida social, a individuos, grupos o instituciones características, teniendo en cuenta objetivos sociales específicos. Este fenómeno se refleja en situaciones como la ocupación social del espacio, es decir ocupación de otras etnias o culturas como es el actual caso de la plaza de armas en santiago centro, concentrada de Peruanos u otros inmigrantes, que buscan un punto de encuentro común apropiándose del lugar, y esto hace que la imagen de la ciudad sea modificada y tenga diferentes variables y características a las que antiguamente estábamos acostumbrados a conocer y es por eso que hay una falta de coincidencia de estas estructuras sociales, más o menos relevante, en relación al entendimiento necesario para la vida en sociedad.

Esta idea es a veces más voluntario de aquellos a quienes va dirigida, a fin de preservar su base cultural y reducir conflictos o tensiones con los diferentes grupos; sin embargo, estos objetivos no siempre son cumplidas. En su mayoría, la segregación es sustenida por un grupo dominante sobre otro "dominado"; es, pues, involuntaria y obligada por este último. En el caso de la segregación en las zonas urbanas, esto significa las formas en se encuentra dividida la estructura social y espacial. Hay varias perspectivas sobre el fenómeno y su impacto en los espacios urbanos. La segregación puede enfatizar las diferencias y desigualdades entre diferentes grupos o en el mismo grupo.

martes, 21 de junio de 2011

El consumo me consume

Tatiana Barraza + Rodrigo Torres


sábado, 11 de junio de 2011

Arte y Ciudad

VIVO el centro, el consumo me consume

martes, 7 de junio de 2011